Тема «бывшей шмас в Красноярске» требует уточнения терминологии‚ так как в исторических источниках и современной практике еврейской общины этот термин не используется как официальное название здания. Слово «шмас» (идиш shames‚ ивр. shamash) традиционно обозначает шамаша — служителя синагоги‚ беделя‚ человека‚ слежущего за порядком‚ зажиганием свечей и хозяйственной частью общины. Здание для ритуального омовения и прощания с усопшими называется бетахара (בית טהרה — «дом чистоты»)‚ а само кладбище — бет-олом или бет-хачаим.

Скорее всего‚ запрос относится к истории бывшей синагоги (главного общественного здания общины) или к историческим кладбищным постройкам‚ не сохранившимся до наших дней. Ниже представлен подробный обзор сохранившихся и утеряных объектов еврейского наследия в Красноярске на основе доступных исторических данных.

История еврейской общины Красноярска: краткий обзор

Еврейское присутствие в Красноярске восходит к XIX веку. Город стал местом поселения ссыльных и отставных солдат-кантонистов. К концу XIX века община достаточно укрепла для строительства каменного молитвенного дома.

• 1894 год: Построена первая каменная синагога на улице Благовещенской (ныне улица Сурикова).
• Советский период: Здание синагоги национализировано‚ перестроено и долгое время использовалось под нужды музыкального колледжа.
• 1990-е годы: Возобновление религиозной и общественной жизни.
• С 2003 года: Общину возглавляет раввин Биньямин Вагнер.

Бывшая синагога на улице Сурикова (ист. Благовещенская)

Это самый известный объект «бывшего» еврейского культа в городе‚ сохранившийся в архитектурном ландшафте.

Архитектура и судьба здания

Каменная синагога 1894 года была центром духовной жизни дореволюционной общины. После 1917 года здание было изъято у верующих. В советское время оно претерпело значительную перестройку: были изменены фасады‚ убран купол и внутренняя планировка‚ приспособленная под учебные аудитории.

Текущий статус: В историческом здании по адресу ул. ###‚ 47 (ранее Благовещенская) располагается Красноярский музыкальный колледж им. Д.М. Бортнянского. Здание является объектом культурного наследия регионального значения‚ однако внешний вид во многом утратил первоначальные синагогальные черты.

Современная синагога и общинный центр

С возрождением общины в 1990-х годах молитвенная жизнь перенеслась в другие помещения. Сейчас основной центр еврейской жизни находится по тому же адресу (ул. ###) в прилегающих или восстановленных частях комплекса‚ где действуют:

• Синагога (молитвенный зал);
• Еврейский общинный центр;
• Воскресная школа и детский сад «Ор Авнер»;
• Молодежные клубы;
• Благотворительный фонд «Хэсэд».

Еврейские кладбища Красноярска: история и современность

Вопросы захоронений и ритуальных построек (бетахар) тесно связаны с историей городских некрополей.

Злобинское кладбище (Старое‚ закрытое)

Это старейшее место еврейских захоронений в городе.

• Статус: Закрыто для новых захоронений‚ консервировано.
• Значение: Хранит уникальные надгробия дореволюционного и раннего советского периодов. Является ключевым объектом для изучения истории общины‚ гения loci и эпиграфики.
• Состояние: Требует постоянного ухода‚ реставрации мацев (надгробий) и ограждения. Работы проводятся силами общины и волонтеров.

Бадалыкское и Шинное кладбища (Действующие)

На крупнейших городских некрополях выделены специализированные еврейские сектора.

• Здесь проводятся захоронения по национальному обряду (галаха).
• На территории секторов функционируют или строятся необходимые инфраструктурные объекты: бетахары (дома омовения/прощальных залов)‚ ограды‚ места для нетيلات-ядайим (омывания рук).
• Община ведет учет захоронений‚ карты секторов доступны через базы данных (например‚ проект aGuter Beter, aguterbeter.com/krasnoyarsk).

Ритуальная инфраструктура: Бетахара и роль Шамаша

В контексте вопроса о «шмас» важно разграничить функции:

1. Бетахара (Бет-таара) — это здание на кладбище‚ где совершается таара (ритуальное омовение тела усопшего) и где проходит прощание. В Красноярске на действующих секторах Бадалыкского и Шинного кладбищ такие постройки имеются или их строительство планируется/ведутся работы по их содержанию. Это единственные здания‚ прямо связанные с процессом захоронения.
2. Шамаш (Шмас) — это должность/человек. Шамаш следит за синагогой‚ готовит Тору к чтению‚ зовет на молитву‚ часто выполняет функции габая (управляющего делами общины). На кладбище функции шамаша может выполнять человек‚ отвечающий за порядок‚ раскопку могил (в координации с хеврой кадишей) и учет мест.

Поэтому «бывшая шмас» как здание не существует. Существует(ли) бывшая синагога (здание колледжа)‚ бывшие (исторические) кладбищные постройки на Злобинском кладбище (не сохранившиеся или руинозные) и действующие бетахары на новых секторах.

Память и поиск предков

Для исследователей родословных и истории общины ключевыми ресурсами являются:

• Проект aGuter Beter — онлайн-база еврейских захоронений Красноярска с картами секторов и фотографиями мацев.
• Mitzvatemet.com — международный каталог еврейских захоронений.
• Фотоархивы (Расфокус и др.) — визуальная фиксация состояния надгробий.
• Форумы джудейской генеалогии (j-roots.info) — обсуждение архивных документов‚ метрических книг‚ ревизских сказок.

Еврейское наследие Красноярска представлено прежде всего историческим зданием бывшей синагоги на улице Сурикова (ныне музыкальный колледж)‚ памятным Злобинским кладбищем и действующими секторами на Бадалыкском и Шинском кладбищах. Термин «шмас» относится к человеку, служителю культа‚ а не к архитектурному объекту. Современная община активно занимается оцифровкой данных о захоронениях‚ уходом за старыми некрополями и поддержанием ритуальной инфраструктуры (бетахар) на действующих кладбищах в соответствии с галахой.